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轻中式:重拾东方人的文化自信

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林语堂先生曾经在《生活的艺术》中这样描述东方人的生活:“中国人是聪明的、伟大的悠闲者。”自南宋以降,市民阶层崛起,以普通民众为主体的平民文化渐成主流,取代了唐以前贵族阶层文化,中国近代社会的开端实际上可以从两宋开始算起。琴棋书画诗酒茶花,文人八大雅事代表了中国古典生活美学的顶峰。在坊间,饮食、民俗、匠作、刻书、斗茶、勾栏瓦舍等迅速繁荣,文人士大夫积极投身到生活美学的创作之中。


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两宋时期,是中国文化、艺术的高峰,至今难以超越。宋人以一种极简美学方式营造建筑、家具、器皿,为后人留下了大量的艺术瑰宝。尤其是宋代家具在五代家具化圆为方、化繁为简的基础上进一步抽象、简化,形成了多一分嫌多、少一分嫌少、空灵充满禅意的宋代家具,这便是中国家具巅峰之作的明代的前身。可以说,在中国近千年来的历史演变中,宋人创造的生活美学经久不衰,一度成为国人的文化自信所在,也一直影响着古今知识分子与艺人。


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近代以来,泱泱中国曾经积贫积弱,饱经欺凌,中华民族在历史的隧洞中找回了光明。然而,曾经辉煌的东方文化、东方美学一度衰落,西风东渐,中国人的文化自信逐渐被消磨殆尽,我们一度忘记了自己是最懂得生活美学的东方人。幸而传统文化逐渐复兴,礼仪之邦逐渐重新认识到了东方如水又如酒的文化,一旦融入东方特有的生活方式,便令人难以舍弃。泱泱华夏,正在重拾文化自信。


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王国维先生在《人间词话》里言道“词,以境界为上,有境界则自成高格。”王国维对“意境”推崇备至,成为衡量诗词品质的圭臬。推而广之,用“意境”衡量生活美学、营造生活美学,又何尝不可?东方式的生活讲究一种典雅、悠闲、简约而又略带禅意的意境,东方文人的潜意识里莫不向往一种“竹篱茅舍、小桥流水”的散漫生活,士大夫情怀是深深埋在东方人心中的一粒种子,只待一朝得天时地利,生根发芽。

新时代传统文化的复兴为中国人心中那颗种子带来了阳光雨露,得天时地利人和,在新的历史发展时期结出丰富的果实,轻中式家具应运而生。


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轻中式家具,不同于传统明式家具,亦不同于当代流行的新中式家具。传统明式家具造型简约,线条流畅空灵,雕饰讲究,尤其是吉祥图案种类繁多,整体看起来略带老气,比较程式化,年轻消费群体正处在朝气蓬勃且张扬个性的时期,自然难以接受传统明式家具。新中式家具是当下的一股流行趋势,新中式家具从传统家具脱胎而来,但是在性质上并未脱离传统器型、装饰元素的藩篱,因此目前市场对于新中式家具的评价亦是毁誉参半。


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过去一年的家具展透露出了一个重要的信号——去风格化设计正在渐渐成为主流。所谓去风格化设计,即淡化家具风格之间的界限,相似意境的家具风格互相融合,以一种包容性的美感呈现在世人眼前。北欧家具风格恬淡、自然,日式家具充满禅意、侘寂之美,这些都是东方审美中固有的美学体现,因此2017年9月上海国际家具展上出现了诸多北欧、中式、日式融合的设计作品,站在展厅前迎面而来的清新、自然、典雅意境受到观众青睐。


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轻中式家具也是一种多风格审美兼收并蓄、淡化风格界限的设计。

天津红日家具研发的轻中式家具继承了中国传统明式家具的意境,讲究“大壮”与“适形”,线条干净素雅,结构美感简约,浑然天成;无繁复雕饰,无富丽点缀,本真如一,纯粹宁然。在这个设计逐渐“去风格化”的时代,红日轻中式家具打破了中西方家具元素的壁垒,二者兼收并蓄,形成了独特的艺术风格,简约、时尚、线条流动性强,非常迎合年轻消费者讲究生活品质与乐趣但消费水平又不及中年群体的急切需求。